Taraji Les accusations, démontées · dossier 2 sur 10
Les premières couleurs de l'Espérance n'étaient pas le vert et blanc ?
Couleurs de l'Église, couleurs du club : ce que disent les photos d'époque.
1 document d'archive dans ce dossier · pages 13 à 14 du livre
Ce qu’on raconte
Tous ces mensonges ont un seul et même objectif : tenter de ternir l’image du doyen en l’étiquetant comme "club français", voire même comme "traître à la nation".
Dans cette logique, certains osent aujourd’hui affirmer que les premières couleurs de l’Espérance n’étaient pas le vert et blanc – comme l’attestent pourtant toutes les archives nationales – mais… le violet.
Pourquoi, me demanderez-vous ? Eh bien, selon les accusateurs (accrochez-vous encore une fois) : les fondateurs de l’Espérance auraient été français ou proches des milieux colonialistes, et auraient ainsi choisi le violet, couleur associée à l’Église, pour symboliser cette proximité avec la France…
Oui, c’est aussi absurde que cela. Et ce n’est que le début.
Ce que montrent les archives
Il suffit d’une simple recherche basique pour se rendre de l’aspect si simpliste de cette accusation enfantine.
1) Petit cours d’histoire :
La couleur de l’église n’est pas le violet, enfin, pas que !
Voici les couleurs de l’église et leur signification :
Le blanc : symbolise la joie et la pureté dérivant de la Foi
Le vert : symbole d’espoir, de constance et d’écoute persévérante
Le violet : rappelle la pénitence, l’attente et le deuil
Le rouge : symbolise la passion de Christ
On peut aussi trouver d’autres couleurs utilisées comme le rose, noir ou encore dorée.
Après le cours d’histoire, passons à celui de logique (niveau basique, très basique) :
Selon la prétendue « logique » de l’accusation, les premiers membres de l’Espérance se seraient rapprochés de l’Église – et donc de la France – en choisissant la couleur violette. Mais allons jusqu’au bout de ce raisonnement bancal.
Les premières couleurs officielles de l’Espérance étaient pourtant le vert et le blanc. Deux couleurs qui, soit dit en passant, sont également associées à l’Église dans son iconographie traditionnelle. Alors pourquoi ne pas avoir crié au scandale dès le départ ? Pourquoi n’avoir pas dénoncé ces deux couleurs, elles aussi « suspectes » selon leur grille de lecture ?
Et puisque nous jouons à ce jeu : le rouge et le blanc, que l’on retrouve dans d’autres blasons tunisiens, sont également des couleurs religieuses, liées à l’imagerie chrétienne. Devrait-on y voir, là encore, un signe de connivence ? Ou faut-il simplement y voir une énième bassesse, fruit d’un esprit tordu en mal d’arguments ?