Les fables, une par une.

Nombreux sont ceux qui, au fil des années, ont tenté de ternir l’image de l’Espérance, allant parfois — tenez-vous bien — jusqu’à la qualifier de club français (sic).

Une accusation aussi grotesque qu’infondée, qui ne laisse place ni au doute, ni à la nuance. Une contre-vérité qui appelle une réponse. Non pas par émotion, mais par les faits, les preuves, et la mémoire des archives.

Nous avons donc choisi de répondre, avec méthode et profondeur. Point par point. Sans exagération, mais sans concession.

Accrochez-vous : la liste est longue. Elle fait parfois sourire, souvent soupirer… mais surtout, elle dévoile une réalité troublante, où l’approximation a souvent pris la place de l’histoire.

Pour répondre aux accusations, il faut d'abord rappeler le cadre de l'époque : les premiers clubs musulmans, la fédération française et les hommes qui ont nommé les clubs.

Avant d’aborder des points encore plus cruciaux, il convient de faire une pause.

Face aux innombrables rumeurs infondées — répétées jusqu’à finir par se transformer, chez certains, en "vérités" admises — Taraji Archives se voit dans l’obligation de répondre. Non pas en travestissant les faits ou en contre-attaquant par l’exagération, mais en rétablissant la réalité dans sa forme la plus brute, la plus documentée.

ف الوثيقة — la confiance est dans la preuve.

Comme le rappelle d’ailleurs le slogan de notre page Facebook : الثقة

Avant d’entrer dans le vif du sujet, partageons quelques extraits d’ouvrages rédigés par des historiens étrangers et objectifs, qui évoquent l’Espérance Sportive de Tunis avec rigueur, détachement et clarté.

Le football et l’Afrique de Paul Dietschy et Davide-Claude Kemo Keimbou :

Ce livre, écrit par les des historiens en haut cités a été financé par la : FIFA.

Voici un passage (page 81) qui parle du football en Tunisie (sans diffamation aucune…) :

«En Tunisie, l’Espérance Sportive, fondée le 15 Janvier 1919 dans un quartier populaire de Tunis et premier club musulman du protectorat, était devenue dans l’entre –deux guerres le porte-drapeau du nationalisme, notamment lors de la confrontation avec les Stade Gaulois ou l’Union Sportive Tunisienne composée de Juifs. Alors qu’il suscitait une grande ferveur populaire, les autorités Françaises n’eurent de cesse de freiner l’activité du club pendant qu’Habib Bourguiba, leader du Parti Nationaliste du Néo Destour et père de l’indépendance Tunisienne est devenu le supporter le plus célèbre, après avoir été Vice-Président en 1931. »

Ce passage met en lumière le rôle central de l’Espérance dans la société tunisienne de l’époque. Fondée dans un quartier populaire, elle fut le premier club musulman du protectorat, suscitant une grande ferveur populaire. Les autorités françaises tentèrent de freiner son activité, tandis qu’Habib Bourguiba, leader du Parti Nationaliste du Néo Destour et futur président de la Tunisie indépendante, devint l’un de ses plus fervents supporters, après en avoir été vice-président en 1931.

Ces éléments soulignent l’importance de l’Espérance Sportive de Tunis dans le tissu social et politique tunisien de l’époque, sans pour autant la qualifier explicitement de "porte-drapeau du nationalisme"