حمادي بن ضيف واسم النادي الإفريقي

يقول السيد الزاهي بوضوح إنّ هذا الأخير كان له دور أساسي في تأسيس النادي الإفريقي؛ اقرؤوا هذا المقطع:

« لقد كان الدور الذي اضطلع به حمادي بن ضيف حاسمًا في تليين موقف الإدارة الاستعمارية» « Le rôle joué par Hamadi Ben Dhif a été déterminant dans l’assouplissement de la position de l’administration coloniale »

يبقى السؤال قائمًا: لماذا هذا الاستثناء؟ وبحسب المصدر نفسه دائمًا، تفسّر هذه الخصوصيةَ عدّةُ عوامل حاسمة:

كان حمادي بن ضيف ينحدر من عائلة ميسورة، مندمجة جيدًا في الأوساط النافذة في ذلك العهد.

وكان يشغل آنذاك وظيفة موظّف لدى الدولة، وهو ما يعني أنه كان يتعامل بانتظام مع الإدارة الفرنسية.

وكان قبل كل شيء نائبًا لرئيس USFSA (الاتحاد الفرنسي لجمعيات الرياضة البدنية)، وهو ما منحه موقعًا استراتيجيًا داخل الهيئة نفسها التي كانت تصادق على الجمعيات الرياضية. ثمّ إنه بهذه الصفة كُلِّف بتمثيل النادي الإفريقي لدى الاتحاد.

وأخيرًا، يبدو أنه كان يملك أيضًا جريدة باللغة الفرنسية – وهي نقطة ليست بالهيّنة... (وسنعود إليها.)

استطراد: رأينا سابقًا أنّ USFSA قُسِّم ابتداءً من أفريل 1919، وأنّ FFFA أُنشئ في 7 أفريل من السنة نفسها.

ومع ذلك، واصل USFSA نشاطه في تونس طوال سنة 1919، ولم تُنشأ رابطة تونسية منضوية تحت FFFA إلا في 1920‏-‏1921.

انتهى الاستطراد. لنعد إلى ما يصنع الخصوصية الحقيقية لـالسيد حمادي بن ضيف: موقعه المزدوج المتميّز في المشهد الاستعماري التونسي.

فمن جهة، كان نائبًا لرئيس USFSA، يجلس في قمّة الهيئة الفرنسية التي كانت تُدير مجمل الرياضة التونسية في ظلّ الحماية. ولم تكن مثل هذه الوظيفة تُسنَد اعتباطًا، بل كانت تقتضي الثقة المباشرة للسلطات الاستعمارية، بل والتعاون الوثيق معها.

ومن جهة أخرى، كان مديرًا لجريدة ناطقة بالفرنسية – «لافريك فرانسيز» (L’Afrique Française)، لا أقلّ من ذلك – فكان يتمتّع بـامتياز تحريري نادر جدًا: أن ينشر ويعبّر ويوجّه الرأي الرياضي بلغة وأسلوب وفضاء تهيمن عليها فرنسا.

والحال أنّ امتلاك منبر صحفي بالفرنسية، تحت رقابة إدارية صارمة، لم يكن متاحًا إلا لمواطن فرنسي.

وهذا بالضبط: كان بن ضيف فرنسيًا. لا في اللغة فحسب… بل بالوضع القانوني والوثائق.

لم يكن السيد حمادي بن ضيف مجرّد وجيه ذي صلات جيّدة بالأوساط الاستعمارية. بل كان أيضًا — وهذا أمر يستحق أن يُشدَّد عليه بقوة — متطوّعًا خلال الحرب العالمية الأولى. ونؤكّد: متطوّعًا.

ففي زمن أُرسل فيه كثير من التونسيين إلى الجبهة قسرًا، اختار هو أن يخدم في صفوف الجيش الفرنسي، وذلك بمحض إرادته.

ومثل هذا الالتزام، وهو بعيد كل البعد عن أن يكون أمرًا عابرًا، كان يفتح أبواب الجنسية الفرنسية، والارتقاء الاجتماعي، وخاصة ثقة السلطة الاستعمارية.

هكذا ترتسم صورة رجل متجذّر عميقًا في الجهاز الاستعماري — نائب رئيس USFSA، ومدير جريدة ناطقة بالفرنسية، ومتطوّع في الحرب من أجل فرنسا.

حظيت هذه القوات المسمّاة متطوّعة بـمعاملة خاصة جدًا من السلطات الاستعمارية الفرنسية. فقد كانت تجسّد، في نظر فرنسا، نموذج المستعمَر الوفيّ، المستعدّ للدفاع عن الوطن… حتى حين لا يكون وطنه.

أمثلة:

- شارع «تكريمًا» لهم

- نُصب تذكاري:

- أوسمة

نال أبرز هؤلاء المتطوّعين، مقابل خدماتهم، الجنسية الفرنسية – وهي امتياز نادر في ذلك العهد. وكذلك كان شأن السيد حمادي بن ضيف، الذي وضعته مسيرته الشخصية في قلب عدّة روافع أساسية:

تليين موقف الإدارة الاستعمارية،

التمثيل الرسمي للنادي الإفريقي لدى USFSA،

بل وحتى اختيار اسم «الإفريقي» لهذه الجمعية الرياضية الجديدة.

اختيار اسمٍ هو على أقل تقدير… مريب، بالنظر إلى السياق. (وسنعود إليه بمزيد من التوضيح.)

الجريدة الرياضية لحمادي بن ضيف: «لافريك سبورتيف» (L’Afrique Sportive)

كانت جريدة السيد بن ضيف تعكس تمامًا صورة مؤسّسها: خادم وفيّ للنظام الاستعماري.

لم يكن الخطّ التحريري محايدًا، فضلًا عن أن يكون ملتزمًا بأيّ تحرّر وطني. بل على العكس تمامًا، كانت الجريدة منخرطة كليًا في المنطق الاستعماري، تنقل المبادرات الفرنسية وتدعمها بنشاط.

ومثال بليغ على ذلك: في 6 جوان 1926، نظّمت هذه الجريدة نفسها تظاهرة رياضية تحت الرئاسة الشرفية للجنرال دانسلم، الذي كان آنذاك القائد الأعلى للقوات الفرنسية في تونس.

ولمن ذهبت أرباح هذه التظاهرة؟ إلى صندوق الاستهلاك (caisse d’amortissement)، أي بعبارة أخرى: إلى دعم الفرنك الفرنسي – وبالتالي إلى الاقتصاد الاستعماري ذاته.

لفتةٌ تقول الكثير عن الولاءات العميقة للرجل… وللجريدة.

تجدر الإشارة إلى أنّ هذه التظاهرة كانت تطوّعية بالكامل، ونُظّمت تحت الرعاية السامية للمارشال جوفر – أحد الرموز البارزة لفرنسا الاستعمارية – كما يشهد بذلك مقال نُشر في 20 جوان 1926 في جريدة «لو تان» (Le Temps).

كان الأمر يتعلّق بـحدث عسكري-رياضي، نُظِّم بعناية من أجل إبراز الاتحاد الاستعماري حول الرياضة، وقد بلغت مداخيله 3 325 فرنكًا، دُفعت بالكامل إلى صندوق الاستهلاك.

لفتة رمزية بلا شك، لكنها قبل كل شيء سياسية في العمق، تكشف الاصطفاف الواضح للسيد بن ضيف وراء المصالح الاقتصادية والإيديولوجية للمستعمِر.

الصورة المطابقة لـ«وطنيّ»، أليس كذلك؟ ربما… لكن لا حاجة هنا إلى المبالغة، ولا إلى إصدار الأحكام.

نحن نكتفي بـنقل وقائع تاريخية ملموسة، موثّقة المصادر، لا يرقى إليها الطعن. ولـكم أنتم، أيها القرّاء، أن تكوّنوا رأيكم بأنفسكم.

إنّ التاريخ، حين يُروى بلا تصفية، يكفي نفسه بنفسه.

دور حمادي بن ضيف في تسمية النادي الإفريقي

فضلًا عن دوره المحوري – إن لم نقل الحيوي – في تأسيس النادي الإفريقي، يذكر السيد لطفي الزاهي أيضًا التأثير المؤكّد لـحمادي بن ضيف في جانب جوهري آخر: اختيار اسم النادي ذاته.

ففي كتابه، يكتب دون مواربة:

«إننا مقتنعون بأنّ حمادي بن ضيف لم يكن بعيدًا عن اختيار هذا الاسم. »« Nous sommes convaincus que Hammadi Ben Dhif n’était pas étranger au choix de ce patronyme. »

عبارةٌ مدروسة، لكنها مثقلة بالمعنى. إذ خلف هذا «الاسم» يختفي ما هو أكثر من مجرّد تسمية: توجّه، وموقف، و تموضع رمزي، سنستكشفه بعد قليل…

تؤكّد أغلبية واسعة من أنصار النادي الإفريقي أنّ اسم «الإفريقي» يحيل إلى تونس في تسميتها القديمة، "إفريقية" (Ifriqiya)، وأنه بذلك ثمرة اختيار ذي رمزية عالية، يجسّد وطنية خالصة، راسخة، بلا ثغرات ولا التباس — على النهج المعتاد للرواية التي تمجّد «استماتة» الآباء المؤسّسين للنادي و«بسالتهم الأسطورية».

ويؤكّد آخرون، أكثر نزوعًا إلى الكونية، على العكس من ذلك، أنّ اسم «الإفريقي» لم يكن يقصد إفريقية تحديدًا، بل القارة الإفريقية بأسرها — وهو ما يعبّر، في نظرهم، عن إرادة مقاومة للاستعمار على المستوى الإفريقي الشامل.

لكن، في العمق، إلى أيّ حدّ تصمد هذه الروايات؟ لن نحسم الأمر هنا بشكل قاطع. ولنكتفِ بالتذكير بـبعض العناصر التاريخية الملموسة، التي كثيرًا ما يتمّ تجاهلها: كلمة «إفريقيا» — وبالتبعية «إفريقي» — كانت شائعة الاستعمال في ذلك العهد في سياق مختلف تمامًا، وبالتأكيد ليس من منظور ثوري أو وطني.

بل على العكس تمامًا، كثيرًا ما كانت هذه المصطلحات تُوظَّف لأغراض استعمارية، للدلالة على مؤسسات أو مدارس أو جمعيات أنشأتها الإدارة الفرنسية أو أُنشئت تحت سلطتها في إطار تسييرها لشؤون «الأهالي».

بعض الأمثلة:

جريدة «لافريك فرانسيز» لحمادي بن ضيف

جريدة كانت قلبًا وقالبًا مع «القضية الفرنسية» كما رأينا سابقًا.

مجلة «لا ريفو أفريكان» (Revue Africaine)

مجلة في الجزائر يملكها كبار القادة الفرنسيين.

النادي الإفريقي بنابولي

نادٍ ينتمي إلى حركة استعمارية.

النادي الإفريقي بأنتويرب

تأسّس النادي الإفريقي بأنتويرب سنة 1895 على يد آرثر فان دن نست، الذي أصبح أول رئيس له. وخلف هذا الاسم المحايد في ظاهره تختفي رسالة صريحة تمامًا: النهوض بـ المصالح الاستعمارية لبلجيكا في إفريقيا.

ولا تترك مهمّة النادي مجالًا لأيّ لبس: نشر المعارف المتعلّقة بـ"المستعمرة الإفريقية"، وتشجيع التوسّع الاقتصادي البلجيكي في القارة، ودعم كل مبادرة تسهم في المشروع الاستعماري.

وهكذا أراد هذا النادي أن يكون أداة للتأثير الإيديولوجي، في خدمة رؤية إمبريالية تبرّر الهيمنة الأوروبية على إفريقيا.

وكما سبق أن أوضحنا، لا نُصدر هنا أيّ حكم قيمي. فمقاربتنا تاريخية بحتة، قائمة على وقائع مُتحقَّق منها، موثّقة المصادر و مدعومة بالوثائق. ونحن نكتفي بـعرض العناصر كما هي، تاركين لكل قارئ كامل الحرية في استخلاص استنتاجاته الخاصة.