«المسلمة» (1906) والاسم «الإسلامي»

أوّل فريق مسلم رأى النور في تونس كان سنة 1906، وكان يحمل اسم «المسلمة (La Musulmane)».

كما ورد في كتاب «في جذور النادي الإفريقي» - الصفحة 79 لـلطفي الزاهي:

حظيت «المسلمة» برعاية الإدارة الفرنسية في تونس، وكان في صفوفها عدد من الأعضاء الشرفيين الفرنسيين كما يفرضه القانون الاستعماري:

الاسم «الإسلامي»: حقيقة أم سراب مصطنع؟

حرصًا على النزاهة، وسعيًا إلى الحفاظ على قراءة أمينة ودقيقة للتاريخ – بلا تشهير ولا تمجيد مصطنع – يتعيّن إعادة النظر في مقطع كثيرًا ما يُردَّد في الرواية الإفريقية.

فحسب أقوالهم، كان الاسم الأوّل المقترح لجمعيتهم «النادي الإسلامي الإفريقي»، غير أنّ السلطات الفرنسية رفضت هذا الاسم، معتبرة إيّاه مشحونًا أكثر من اللازم.

غير أنّ هذه الرواية تنهار أمام الوقائع التاريخية التالية:

1. «المسلمة» (1906)

أُسّس هذا الفريق التونسي قبل تأسيس النادي الإفريقي بوقت طويل، وكان يحمل علنًا اسمًا ذا دلالة دينية قوية. ولم تُسجَّل أيّ معارضة استعمارية.

2. «الزيتونة الرياضية» (1922)

حمل هذا النادي اسم المؤسّسة الإسلامية الأكثر رمزية في تونس بعينه. وقد اعتُرف به رسميًا وشارك في المسابقات في عهد الحماية الفرنسية، دون أن يتعرّض للرقابة.

3. الاتحاد الرياضي الإسلامي (1938)

هذا الفريق، الذي كان يحمل اسمًا صريحًا، اندمج سنة 1957 مع الأولمبي التونسي ليشكّل الاتحاد الرياضي الإسلامي الأولمبي. ولم يتّخذ اسم الاتحاد المغاربي إلّا سنة 1964.

4. «المستقبل الإسلامي» / ASM (1939)

هذا الفريق، المعروف اليوم باسم مستقبل المرسى، كان يحمل عند تأسيسه تسمية «المستقبل الإسلامي»، دون أن ترى فيها أيّ سلطة استعمارية إشكالًا.

فلماذا يُرفض إذن «النادي الإسلامي الإفريقي» وحده؟

إذا كانت كلّ هذه الأمثلة قد قوبلت بالتسامح، بل واعتُرف بها رسميًا، فكيف نفسّر أنّ اسم «النادي الإسلامي الإفريقي» وحده قد تعرّض للرقابة؟

وهذا يطرح تساؤلًا مشروعًا: هل اقتُرح هذا الاسم فعلًا؟ أم أنّ الأمر يتعلّق بإعادة بناء متأخّرة، غايتها نسبة فضل نضالي لم يوجد قطّ إلى النفس؟

الخلاصة

أمام التسلسل الزمني والوقائع التاريخية، تبدو حجّة الرفض الاستعماري غير قابلة للتصديق. ويبدو من الأصحّ القول إنّ الاسم لم يُقترح قطّ، وإنّ استحضاره لاحقًا لا يعدو أن يكون رغبة في إضفاء هالة وطنية على تأسيس لم يكن يحمل سماتها في الواقع.