Taraji Le contexte qu'on oublie · dossier 5 sur 10
La Comète (1913) et la Fédération française
Qui a vraiment permis la naissance des premiers clubs tunisiens.
6 documents d'archive dans ce dossier · pages 21 à 25 du livre
Selon le défunt Lotfi Zahi, ancien dirigeant du Club Africain, dans l’un de ses ouvrages, le premier club de football tunisien, la Comète, aurait vu le jour en octobre 1913. Sa création aurait été rendue possible grâce à l’intervention directe d’un Français étroitement lié à l’administration coloniale, Louis Valentin, fondateur du journal La Tunisie Sportive et figure influente du paysage sportif sous le protectorat.
L’Espérance n’a pas (n’a pas pu) dévié de la règle !
Soumis aux lois imposées par l’USFSA, les membres fondateurs de l’Espérance se voyaient dans l’obligation de désigner un membre Français.
Cela étant dit, une question demeure : Comment expliquer que les Clubistes, eux, aient réussi à « imposer » un président tunisien aux autorités coloniales ? Est-ce grâce :
1) A un acharnement sans failles qui contraint les Français à fléchir et céder ? Comme mot par mot relaté dans leur version des « faits ».
2) La loi a tout simplement … changé ?
Fédération Française de Football Association (FFFA)
L’USFSA, qui organisait tous les sports en France et ses colonies, comme précédemment expliqué, a commencé à se diviser en 1919 en plusieurs fédérations, chacune s’occupant de son sport.
La section de football a été la première à quitter avec la création de la Fédération Française de Football Association (FFFA) le 7 Avril 1919, soit 3 mois après l’autorisation officielle de l’Espérance Sportive (15 Janvier 1919).
La question est : est-ce que la FFFA avait aussi la même vision rigide quant à l’obligation de la présence française ? Surtout après la participation de plus de 60 milles Tunisiens dans la première guerre mondiale ?
Pour répondre à cette interrogation, appuyons-nous sur l’ouvrage de M. Lotfi Zahi, déjà cité précédemment. Ce dernier affirme clairement et sans ambiguïté que la présence d’un membre français n’était en aucun cas une obligation. C’est dit, mot pour mot.
Ce qu’il affirme est véridique, mais il s’avère aussi — paradoxalement — favorable à la cause espérantiste. Explication :
Le passage cité avait pour objectif initial de réfuter implicitement les arguments avancés par certains défenseurs de l’Espérance, sans toutefois la nommer.
Lisons ce passage attentivement :
« Contrairement à certaines affirmations des dirigeants d’associations justifiant le fait d’avoir eu un président français lors de la constitution de leur association... les règlements susmentionnés n’énoncent aucune disposition contraignante imposant une personne de nationalité française à la présidence... »
L’auteur s’appuie pour cela sur l’alinéa 4 de l’article 9 des statuts de la FFFA.
Mais en tentant de désavouer indirectement l’Espérance, M. Zahi apporte en réalité un argument en sa faveur : il confirme que la FFFA n’imposait pas la présence d’un président français. Or…
La FFFA fut créée le 7 avril 1919, soit après la reconnaissance officielle de l’Espérance (15 janvier 1919).
À cette époque, c’est encore l’USFSA qui avait autorité, et c’est bien elle qui exigeait la présence d’un Français au sein de tout bureau directeur.
En voulant affaiblir l’argument espérantiste, M. Zahi a également affaibli le récit clubiste, en particulier celui selon lequel les fondateurs du Club Africain auraient « imposé » un président tunisien à l’administration coloniale — affirmation qu’il réfute lui-même, en citant les statuts de la FFFA… qui n’étaient même pas encore en vigueur. Mais ce n’est pas tout. M. Zahi évoque également un certain Hamadi Ben Dhif, personnage central dans la création du Club Africain, à une époque où l’USFSA vivait ses dernières années en Tunisie. Mais qui était Hamadi Ben Dhif ?